缘，就是如此。
能够遇到强者讲道，对大部分修行者来说都是可遇不可求的事情。
在华秀山神的带领下，李启很快的来到了那座蜈蚣山。
华秀山神的速度很快，但李启已经是七品，只是闲庭散步般的就轻松跟上了。
四周瘴气密布，毒虫生之，云物惨然，是非常典型的湿热之地。
李启环顾这座山，山中有许许多多的草木，应该是这里的山神主动种植的经济作物，靠这个挣钱吃饭。
说实话，还挺接地气的。
山神和民众一起，大家一起种植经济作物，然后山神负责风调雨顺，民众负责平时照料，等到丰收之后，大家再各自拿属于自己的那份。
这是不同于唐国的生产方式，但效率似乎也不低。
李启抬眼望去，观察着这蜈蚣山中的种种作物。
山脚，种着很多倒捻子，窠丛不大，叶如苦李花，似蜀葵，小而深紫，果实能吃，食者必捻其蒂，故谓之“倒捻子”。
倒捻子的花能给布匹染色，果实食之味道甜软，有暖腹之效，还能增长肌肉，对武道修行有好处，所以算是有市场。
再看这山中有枫树。
不是那种普通的枫树，而是刻意用蛊虫培养出瘤癭的枫树。
需要将蛊虫植入树皮之中，虫食树体，在树皮中隆起絮囊，形成瘤癭。
这种瘤癭枫树，遇暴雷骤雨，其树赘则暗，谓之枫人，越巫有云：“取之雕刻神鬼，则易致灵验。”
这种树用来雕刻成神像或者灵位，能方便灵体融入其中，得到温养。
还有一种特殊的竹子，种在山顶，名叫思劳竹。
这种竹子，皮薄而空，径不逾二寸，皮上粗涩，可为锁子，错甲利，坚韧胜于铁。
若以浆水洗之，便劲而利，削为刀，割象皮如切，是很好的防具和武器材料。
这座山上，这些物产数量相当的多。
只是，看着这些物产，李启突然皱了皱眉，他发现了一点奇怪的事。
“这么多产业，应该是要不少人来打理的，我感应到，这山中四面都有产业，但只有三面有寨子，这是怎么回事？有什么讲究吗？”他对华秀山神问道。
他确实有些好奇。
按理说，既然四面都有产业，那应该四面都有寨子，各自处理一部分，正好。
可现在，四面有产业，却只有三面有寨子，有点莫名其妙。
李启是个好奇而且敏锐的人，所以便开口询问，想要知道为什么会这样？布置成这样的格局是有什么好处或者缘由吗？
只是，这一问，却让华秀山神也懵了一下。
这小老头化作怪风，飞上天空，仔细端详一二，便也惊讶的汉代：“咦！我记得这蜈蚣山，四面都有一个寨子才对，分别是熊米贝厉四家，四个寨子，怎么突然就只剩三个了？”
他几个时辰来之前，就是四个啊。
啥时候变成三个了？
但是，华秀山神没有太过于纠结这件事。
他惊讶了一下之后，只是对李启说道：“不过是个寨子而已，被搬迁了，或者遇到了什么山灾水害躲走了之类的，也很正常，祝人不必纠结，还是先讲道吧。”
“嗯，也是。”李启点了点头。
他对这地方也不熟，指不定人家搬家了也不是没有可能。
至于建筑物为什么也不见了？
这根本不需要惊讶好吗，大家都是修行者，连寨子一起搬走也太正常了。
巫神山这块地儿人杰地灵，在这里出生的动物，植物，人，天生就要比外界强上一截。
这全都仰赖于巫道对天地灵源的培育，
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