个嘛，我要说，就算是没吃过猪肉地时候，也见过很多猪跑，现在才是理论与实践相结合。
**过后。我们才真正很温情地相拥在一起睡着了。
这一觉睡得很舒畅。毕竟这两天在旅途上我们也真的挺累。等我们醒来，已经是傍晚了。我老爹做了一桌子地好菜，馋得肖差点不梳洗就直接按到餐桌上去了。老爹笑眯眯的看着我们狼吞虎咽，一副很慈祥的样子。连我的被感动了。没想到他最后来一句，多吃点，这些东西都滋阴壮阳，大补的。
我顿时就被一口汤呛到，眼泪都咳出来了。再看肖，红着脸，头都要藏到桌子下面去了。我只能对我老爹说，做人要厚道，你不觉得你这样也忒猥琐了点吗？我还真怕他补充一句，知道你们体力消耗大，特意做的。那肖还不得羞死啊。
这老家伙却像没那么回事的一样的说，吓，有什么不好意思的，你们要把身体养好了，以后生的孩子才健康啊。
我靠，这都哪跟哪呢？他想多了，绝对想多了。
老爹又说，吃了饭你们去乡下看地戏吧。他这话貌似是对肖说的。他说，绝对原生态，是本地传承几百上千年的一种表演，一般是在重要的婚丧嫁娶或者年节祭祀的时候表演。你们的运气不错，野鸭乡有一个高寿的老人过世了，她的儿孙们请来了方圆几百里以内最有名的一个地戏班子去表演。今天是最后一天，明天早上，老人就要上葬了。
肖就很好奇的问：“什么叫上葬？通常人们都说的是下葬吧？”
老爹说：“这里叫上葬，因为不是埋进土里，而是把棺材挂到悬崖上去。”
肖到底是比我有学问啊，我在这里长大，对这些事情有些司空见惯浑然不觉，她却很在行的问：“那他们是少数民族吧？这种葬式好像是某些少数民族特有的。是什么族的？”
老爹摇摇头说：“民政局在对野鸭乡进行民族普查的时候遇到了难题，因为按照现有的民族谱系，他们似乎不在其中。曾经有民族学者来考察过。但是得到的结论也似是而非。”
肖地眼睛越的亮了，兴致勃勃的说：“是吗？那我们更应该去好好的看看了。”
我有点无语的看着她，心想，她该不会是又想该行当个民族学者了吧？之前她曾经打算去学生物学和人类学，而她大学的专业是新闻学。她还真是个勤学好问地好学生啊。吃了饭，按照老爹的提示。我们买了一条蛇和一只鸡，还有一坛米酒和一包烟丝去野鸭乡。他们不会拒绝外来的客人，但是如果礼数更周到一些，更接近他们的习俗一些，他们也会更热情一些。而这些东西，可能就是民族学者不了解，也想不到的。
野鸭乡离县城30多公里，只有三分之一的沙石公路，再往前则是崎岖不平的土路。我们出的时候又下了一点雨。那条路就更加的泥泞不堪。也亏得雪冰魂地这辆车，虽然不说如履平地，但是我根本不担心会抛锚。可是到了乡政府以后还不算完。我们还得走山路。老爹就陪我们到这里，给我找了条扁担把那些礼物挑上，然后他就找镇上派出所的老伙计打牌喝酒去了。
我们都穿的是户外运动装，开始肖还打着伞，后来嫌麻烦，干脆伞也不打了。反正雨也不算大，淋在身上冰冰凉凉地蛮舒服。就是脚下的路不好走，我们打着电筒，可是经常分不清脚下究竟是水还是泥。好在我们都穿的是高帮的野战靴。防水性能也不错。只是当地人只用半个小时的路程，我们大约走了一个小时还多一点。等我们到达目的地的时候，地戏都快演完了。
我能说几句野鸭乡本地的方言，和县城里可不一样呢。向主人家表达了心意之后，人家很热情招呼我和肖。肖最关心的是那个地戏，戏台在主家吊脚楼旁边一棵巨大地榕树下，是用青石垒起来的一个不到十个平方的台子。上面简单的挂了一
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