，只是单看年龄，绝对对得上号。
心中颇为好奇，又无法求得答案。高岳让他免礼，温言道：“你就是靖边城主邓恒么。”
邓恒一拱手，不卑不亢道：“小民正是邓恒。塞北荒寒，人民择地聚居。小民因是靖边土著，又身躯粗大有几分蛮力，处事也还算公正，所以被城中所推，暂为管事罢了。至于城主二字，在大将军面前，实在不值一提。”
高岳见他确是边塞之人，虽然带着彪悍的民风，但言行举止间却没有那种粗鲁无知的野蛮之气，反而很有些有礼有节的味道，故而对他的初次印象很是不错。打量了几眼，高岳又好奇道：“我看邓城主，面貌及谈吐，似乎并不是塞北胡族，莫非也是汉人么？”
“虽处胡地，但小民正是汉人。幼时随先父从陇地北迁，来到了靖边城。小民家中有故旧家兵百多人随从护持，且先父为人热情无私，所以我家在靖边也就定居下来。慢慢的，方圆百多里内的人民，平日有个大事小情争执殴斗之类，往往都来找先父主持公道，我家也就被众人推做了管事。”
为人热情公正是一方面，但是如果没有强硬的实力相辅，哪里能够在粗野彪悍的边塞之地，还做到一方首领！又听说此人家中竟然还有故旧亲兵，所以显然不是平民百姓出身，且又是从中原北迁的汉人，那么，多半是曾经的官宦之后，也未可知。高岳哦了一声，又问道：“既然如此，邓城主的先人，想必应是朝廷的官员吧。”
邓恒却挠挠头，面上有些迟疑：“这个，我家祖上，听先父说，确实是中原的官吏。但不瞒大将军，当年先父北迁靖边的时候，小民才刚刚出生，正是襁褓婴儿，至于为什么要弃官不做，或者因何离开中原主动搬至边塞，这其中种种缘由，家父直到去世都不肯明言，所以，小民也确实不太清楚。”
杨韬与这邓恒，也不过是萍水相逢，因其斩杀了杨次，故而有所结识，但对他的身世以及为什么会有主动来拜见高岳的意愿，一概不知，所以当下也仿佛在听书般入神，忍不住插话道：“令尊怕是有什么难言之隐罢。”
见这邓恒，不仅是汉人，且是朝廷官员之后，家世又感觉很是神秘，高岳不知不觉竟来了兴趣，点点头道：“我与杨将军想的一样。冒昧问句，你家祖上，是何名讳？”
邓恒很自然的道：“据先父说，小民祖父名邓朗，高祖父的名讳，叫做邓艾。”
乍闻此言，高岳惊讶地如同被施了定身法相似，目瞪口呆的望着邓恒，心中的震撼之感，让他一时说不出话来。
作为武将，对古时的历代名将名帅，便有一种格外的敬慕追思，恨不能当面瞻仰风采。邓艾大名，不要说高岳，在后世，便是普通百姓，也多有耳熟能详的。其人文武全才，上马整军下马治民，皆是成绩斐然。别的不说，作为曹魏时期的杰出统帅，他一马当先，智勇兼施，最后得以攻灭蜀汉，独享灭国之功。
可以说，曹魏政权能在三国中始终保持实力最强，特别是后期，邓艾的许多军事和政治主张都起了很大的作用。他最后官拜太尉，煌煌威名，震慑天下。
虽然后来因为钟会的谗言，导致邓艾被司马昭冤杀，但这并不影响他在历史中本来应有的地位。唐宋时期，朝廷追封古代名将，为其立庙祭祀，其中便有“魏太尉邓艾”的大名。他在高岳的心里，实在是遥不可追的著名先贤，几可算是偶像地位。
钟会诬蔑邓艾叛乱后，司马昭将邓艾、邓忠父子皆处死，并把邓艾的子孙流放到西域。直至西晋泰始九年（273年）才被晋武帝司马炎恢复名节，更任命邓忠的儿子邓朗为郎中。但未及多久，邓朗便莫名其妙的在一场火灾中被烧死。看来，邓恒应确是邓朗的孙辈，其家族为了躲避险恶朝堂，保存香火，不得已从西域北逃，远离中原来到边塞，隐姓埋
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