，‘前辈’之称，实不敢当。”
拓跋俊道：“汉初太史公司马谈在《论六家之要旨》中，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，却完全肯定道家。曾言：‘道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。’本王对道家一向心驰神往，今日得见先生尊荣，实乃三生有幸。”
诸葛渊道：“殿下客气了。殿下身边自有阴阳家高手，又何需道家？”
此言一出，所有人尽皆震惊。拓跋俊诧异道：“阴阳家？阴阳家不是在西汉时期已经不复存在了吗？”
诸葛渊道：“当年汉武帝独尊儒术，所尊者，并非正统儒术，而是吸收了阴阳家的儒家，由此导致两汉之后的谶纬之风盛行，对中原影响极大。”
阴阳家源于战国末期齐国道士邹衍，是先秦诸家中唯一专精于天文历算的一家，对中原文化影响甚大，秦、汉前后的占卜家，魏、晋以后的堪舆家，唐、宋以后的星命家，均是由战国时期阴阳家分化而来。
拓跋俊道：“先生说我身边有阴阳家高手，敢问此人是谁？”
诸葛渊道：“‘如梦之宵’、‘无味蓝颏’、‘海纳百川’、‘六合阵’，这些可不是寻常人可得的。”
拓跋俊忙扭头看向李顺，眼神中饱含质疑。李顺对诸葛渊道：“先生所言不假，在下正出自阴阳家。”
拓跋俊对李顺问道：“阴阳家既然隐于儒家之中，依附朝廷，实力应该极为强横，为何还要辅助本王起兵？”
李顺看向诸葛渊，道：“先生应该知晓。”他故意拖延时间，让阴阳家六位长老能够顺利将体内真气转换为纯气。
诸葛渊对此心知肚明，但其心性甚高，也不会趁人之危，故而并未理会，对拓跋俊道：“并无什么原因，只不过皇室将有内乱，阴阳家多方投机罢了。”
拓跋俊道：“原来如此。”心中却暗道：“真是如此吗？还是另有他因。以他二人的修为，自然不将我放在眼里，因此他们的言辞都应该有所收敛才是，可惜我无法猜出他们的皮里阳秋。”
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