后举手唤过程洪，吩咐他传令下去，让一切随从如数躲避，谁出声惊吓走了这五个白衫美少女，谁就是死罪，还要灭他九族。
而这五个白衫少女正是石秀，青云，秀兰，和紫云观主持白一飞的女婉儿，小女青青。除秀兰外，石秀四人自小生在紫云观，八岁起便开始静修《阴阳纲目》，此时五人均已过了三级圣女，在四级宫妃这一关上徘徊。
除了静修《阴阳纲目》外，她们也习些拳脚棍捧上的功夫，闲时就会来这蝴蝶谷玩耍嬉闹。
此刻，这些美少女树上树下地追逐了一阵后，也许玩累了，就躺在地上仰望蓝天白云，说笑之声甜脆婉柔，极为悦耳。五人聊到黄昏，便起身往翊钧藏身处走来，惊得他连大气都不敢喘一口。
也好在这五人走了十几步后在一块巨石前停住脚，石上刻有“蝶舞池”三个斗大楷字。随即，就见她们脱了白衫赤身地下到了蝶舞池里，少不了又是一阵泼水嬉闹，却不知如此艳躯都让躲在乱草丛中的翊钧窥视了去，还闹得这皇帝小儿心里痒痒，激情荡漾，颇高，恨不得来个蛟龙戏凤，将这五个美少女全都掠回宫中去尽情受用。五人嬉闹够了，便各自洗发洗身，完后上岸，穿衣离去。直过了许久，程洪见瘫酥在地上的翊钧还没回过神来，忙过去扶起陛下。
可这皇上早已没了上轿的气力，只是让刚才那么闹心地折腾了一下后，也早已是身未动，心已远，连魂带魄早已让那五个美少女的艳裸勾了去，此时脑袋空空的。程洪见翊钧晕了。忙催轿夫快走，这一溜人结果是脚下生，踏山道如平地，不一会便来到了紫云观的山墙外。白一飞听守门弟子来报，说当今皇上已到，慌忙点齐十八艳尼打开山门来迎翊钧入大殿，取过道童递来的三柱香点燃后由程洪递给翊钧。
可翊钧此时的心早已不在此处，也不知自己是怎么朝观世音，湿婆，和太上老君的金塑像敬拜后将香插入香炉的。整个人就象梦游般地随白一飞离了大殿。经廊来到静心房，听十八艳尼齐诵《向佛中道》圣经，一切都是那么的模糊，那么的不由自主。直到在上厨院用完了斋饭。程洪将身着透明薄纱紫衫。在隐约中显露娇艳的石秀带到面前。这位皇上才从梦游中走出，还原了自我。
先说这紫云观为华夏较早的民间宗教组织，始于辅唐山筑草庵布道讲经。到了神尼紫颖，草庵已传了五十一任庵主，约有一千四五百年。
这紫颖俗姓李，是唐昭宗李晔之女洛阳公主，自小偏重国教，父皇被杀后遁入空门，拜在妙玉门下攻习观音四术，对《星相占卜》钻研极深，二十九岁被人誉为泰山神姑，于九五一年五月，择白岳香炉峰创立观音教，筑一大观为紫云观，拜观世音菩萨为圣母，敬湿婆大神为始祖，奉太上老君为教父，供公孙侨为鼻祖，伏羲氏为上祖，无上真人为先祖，视《阴阳纲目》，《向佛中道》，《星相占卜》，《安居乐业》这四册经书为观音教最高信仰，在雨中飘摇的仁善草庵从此被紫云观所替代。而《阴阳纲目》圣经为紫云观镇观瑰宝，不说万民之中又有多少观音教绝艳弟子，就拿圣经中的：“天地阴阳，自然万物，无边天际，飞云星移，嫦娥不出，谁与争辉；上苍慈悲，普渡生灵，艳似观音，财齐如来，福如东海，寿比南山；既为生灵，自存生亡。先天丑美，后天修补，善恶有终，必有来日”这几语而言，也实属精典之笔。而紫云之名又出于“千道彩虹，必出紫云，人间百花，无紫不艳，耀目之色，紫来终极”之语，凡弟子又无不以《向佛中道》圣经中“视凶吉如泥，视钱财如粪，一心向佛中道，生为上苍之仆，存以圣皇为尊，心胸似海，脑似天际，仁慈为怀，吾不下地狱谁下地狱。”
之佳句来修心养神，处事为人，杀身取义，生存于天地之间。可到了白一飞任主持时，观音教早已分白岳紫云观和白岳紫云寺二大支脉，紫云
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