说，这会不出事吗？
不抢，可真什么都没有了！
像紫木阳露，那是什么东西？千万别以为只是露水！那一定要在扶桑、建木这等带有鸿蒙之气的植物身上，于千万年漫长的时间内吸取紫阳真火、大日真火这等阳属火行之气，催化而成的先天壬水，据说这种阳露一旦被修士吸收，立即就能三花聚顶，五气朝元！
而万年钟乳，又称元灵轻乳，乃是另一种堪堪达到先天品级的极阳灵水。虽然功效方面弗如紫木阳露多矣，但一样能为分身进行点化筑体，开窍穴，通五行，合阴阳，成就真身！
当然，必须是木属分身，方有此效……
恒照不但为雷喜讲解了诸多他甚至从无听过的“天材地宝”，还在阵道上，给他好好地上了一课。
雷喜对于恒照的学识及扎实的基础，表示了深深的敬佩与叹服，这位上古阵道达人，的确不是眼下那些半瓶水号称全满的家伙可以媲美，他的阵法基础牢靠，关键其传承也相当的正规，远不是雷喜这般“野路子”可比。
若是陆益能好好地教导雷喜十几年的话，估计雷喜的基础才会真正夯实，不会像现在这样，东一榔头西一棒，一边摸索，一边布阵。
雷喜终于知道，自己所深入研究得出的“禁纹”、“阵纹”等等，其实都出自一源，即先天符纹——道纹。
并不是普通阵纹就不上档次，不能像禁纹般展示空间的力量。
其实当初在1号峰前，雷喜就已经得到了较完备的阵图了，其中“已知样式纹”在禁纹主导的阵式中，也占了绝大多数的比例。
其实，他分类的出发点就是很混淆的。
简要地说，从上古时代开始。阵师普遍遵循的理论基石就是两本书，据说为同一圣贤所著。一本是《列子.阵》，一本是《阵经.素问》。
在列子中。阵式的符纹只分先天与后天。凡先天阵纹，皆是道纹复刻或衍生而成；后天阵纹则是阵师前辈们继承和发扬先天阵纹，逐渐形成的一些独有符纹，往往偏重于一个方面。
并非所有的禁纹都属于道纹。
道之一字，非深刻的理解不足与论也；道纹环裹在原始的赑丘仙岛上，连虚空破碎的世界都能出入如常，这是后天阵纹怎么也比不了的！而后天阵纹中的变种，即普通符纹，则大抵是应用在当前世界。遵循阴阳五行的变化，脱离不了空间与时间的既有规律，因此效用方面较道纹要低好些层次了……
恒照当然也从雷喜这里学到了新的东西。
令他震惊的是，雷喜竟然把“先天道纹”都分解成一个个更，前人对阵纹符法的理解，还没有深入到如此地步？
诚然，道纹的样式很多。有些非常古怪，看上去并非浑然一体，但是，少有人会把道纹完全解析成这般微小的存在……而雷喜呢。看看他所画的那些重叠的纹路，岂不就是单一的微小符号吗，例如“引聚”……一个符号就代表了一种天道规则的力量。这，这孰非再世圣贤之所为？
若不是赑丘之阵乃恒照的心头之患。想了千年万年之久，估计他听了这番理论。便要立即闭关参悟了！
恒照在佛学方面确曾有过“不如师弟”的感慨，但能被慈地尊者看中，并因其修行、扈从之功，确立为禅源寺二代主持，说明他的学术底蕴是深厚的，专业知识是扎实的，能够服众。
而在阵道之上，连慈地尊者都曾经确认过，除他之外，赑丘之阵“唯大徒弟可动之”……
这已经不是一句赞美的话了，而是超过寻常的一种信赖。
若恒照不在佛门，当行阵道，亦必定会是玄天阵师中的一员！
听他讲解赑丘之阵的种种，由浅及深，鞭辟入理，由道纹的核心部分，推导到各个从属旗门的性质
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