身到侧室中，出来时，手中已经捏着一把秸秆。一礼后，于案前坐下，以秸秆指画道：“安营之道，在近道而远水。先定敌之来处，多出斥侯，夜则伏听，当以料敌之先为上。全营不得俱息，当得其半以为警卫，遇警则起，依次接敌。”
张辄道：“敌夜来袭，我以何示警？”
司莽道：“此无定法，率以军使通报。”
张辄道：“若以钟鼓为号，何如？”
司莽沉吟片刻后，道：“钟鼓之声，皆有定律，并无示警之声。”
张辄道：“华阳闻警后，即以四门鼓声为号。”
司莽答道：“四门鼓声非营鼓可比，声震四方，本为警号。”
张辄道：“若营鼓擂四门警号，于军有碍否？”
司莽道：“于军无碍。惟士卒未经训练，不明鼓点，不解其意，恐因惑起疑生乱。且战事一起，营司正赖鼓声以集士卒，以整行列，以齐进退。当是时也，何暇以鼓声示警？”
张辄道：“是则微庶偏敝之见也。不经阵战，论必难行，司其勿怪。”
司莽道：“臣岂敢！”
张辄道：“另有问者，敌之来袭，吾当以何策应之？”
司莽道：“凡夜袭者，必小股精锐，并力一向，但得其向，奋力战之则可。”
张辄道：“愿闻其详。”
司莽道：“敌或为斥侯所知，或为听间所查，必发声喊‘有贼’以示警，不与之战，快速奔回，——此不以奔论也。凡闻之者，皆应以‘有贼’，各具器械，列行列，举火，以为整备。营司闻警，即擂鼓以集巡队，前赴敌所。先与交兵。后军渐至，乃依令迎敌。此其大节也。其中微妙之处，不可胜述，但在临机应变可也。”
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