接下来就要麻烦你了。”
可惜，狗崽子现在对张志远很是不满意，直接将头扭过去。根本不看他。
“哎，”
张志远知道，接下来自己还要重新修复一下和狗崽子的关系，不然可就麻烦了。
狗崽子出门，张志远立刻就跟了上去。
看到他们离开，欧歌并没有放在心上，转头又继续看起书来。
神魂突破之后，他的记忆力，领悟力等等，都有了一个巨大的提升。
看起书来，自然更加的如鱼得水。
尤其是论语和孟子两本书。
每次，朗诵的时候，欧歌都有一种仿佛回到了千古之前，在杏坛听道的场面。
对仁义都有新的感悟。
为此，他还专门读了其他关于仁义的典籍。
《礼记》中说，“仁者人也，亲亲为人。”
《墨子·经说下》：“仁，仁爱也。”
《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”
《孟子·梁惠王下》中也有关于仁的说法，“仁人也，不可失也。”
......
甚至有些关于仁的说法，可能还和论语中的仁表达的意思不一样。
但是不管怎么说，都是一种触类旁通。
一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
同一个字，不同的人，不同的时候，不同的语气用来都是有不同的解读的。
这一点，在汉语中尤其常见。
为此，他还从仁的字形体演变下手。
从最早的春秋晚期的侯马盟书中的会意字，到战国时期的说文，再到秦国时候的小篆......
从尸从二，从心千声，从身声、人声者，秦简从人......
如此领悟起来，自然就更加的得心应手了。
欧歌有一种呼之欲出的感觉。
但是却还是差了一点，也不知道积累还不够，还是差了临门一脚。
但是不管是哪一种，他相信，只要自己继续按部就班的参悟下去，领悟出来，不过是早晚的事情。
这种事情不能不急，也不能太急。
不急没有动力，太过懒散。太急就欲速则不达。
所以，就和读书习武一样，每天欧歌都花费一点时间在上面。却并不钻牛角尖。
如此，进步却是斐然的。
和论语的仁一样，孟子的义他也是如此参悟的。
有的时候，还专门和王教授等人相互讨论。
甚至，在网上匿名和大家讨论。
收获都不小。
完成了今日份的打卡之后，欧歌放下手中的书籍，站起身，活动了一下手脚，望着外面嫩黄的桂花，他决定去雷达山走一走。
过了中秋，柿子也差不多可以收了。
之前欧歌只是中了葡萄，冬枣，枇杷，桃李这些。
但是后来却慢慢的又添加了不少果树。
比如这桂花树，茶树，梅花树等等。
正是因为这样才能四季花常在。
当然，好看的同时，也能够提供更多的美食。
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