也是多余的了，赵旭在外面的名声也够好了，所以这也是多余的了，不过多余总比没有要好吧。
经过一段时间准备终于到了禅让的日子，这一天整个汴京都处在喜悦之中，赵匡胤带着赵旭直接奔祭天台。
上有一台，台阶有九是五阶，象征着九五至尊的意思，赵匡胤并没有采纳群臣的意见什么九百九十九个阶梯，只是用了九十五个，象征着九五至尊了。
上面的祭天台还是当年赵匡胤的登基时候的修建的，这一次还是用的这个，象征着大宋的传承。
这九十五个台阶，每一个台阶之上都用红色的地毯铺起来的，很像后世的红地毯。
周围的大臣们都恭敬的在站在两旁，不过却距离祭天台很远，哪里不是他们能够靠近的，只有皇帝才有那个资格。
赵匡胤和赵旭一起走向祭天台，但是赵旭还是慢了半个身位，象征自己对自己父皇的尊重，也是礼数。
今天赵匡胤他们父子两个都穿着崭新的衣服，不过赵匡胤是龙袍，赵旭是蟒袍，看上去是一模一样的。
龙袍上都绣有九条进龙象征着九五至尊，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。
《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了，表示达到了最高境界。也是因为这个缘故，皇室建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。
为什么要将一条龙绣在里襟呢？因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条，正好与九五之数吻合。
一件小小的龙袍就这么讲究，父子两个都是一身黄色的，但是赵旭头上去了没有戴着九旒冕。
“旒冕”是古代天子、诸侯在重大仪式上戴的前后坠有玉珠的礼帽，天子之冕前后分别垂着12道旒，每道旒上有赤黄青白黑共12颗玉珠。
赵匡胤带着九旒冕，赵旭却没有，按理说，赵旭今日也应该戴的，但是不要忘记了，因为这是禅让。
“臣赵匡胤启拜上天。臣惟华夏之君，自唐运既终，海内土疆，豪杰分争。
臣本庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖、湘、汉、沔、闽、广、山东及西南诸郡蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，四方戡定，民安田里。
今海内清明臣禅让与皇太子旭，皇天后土，天地共鉴！布告天下，咸使闻知。”赵匡胤宣布这些之后就相当于将皇位交给他了。
接着赵旭举行行祭天之礼。礼毕后，校尉在郊坛前设下一把金椅，面向南，并在金椅前摆下冕服案。丞相率领武百官启奏道：“告祭礼已经结束，请即皇帝位。”
百官簇拥着赵旭，扶他坐到金椅上，然后退下按照官阶高低排好次序。
执事官捧着冕服案和宝案上前，丞相苗训等人取了衮服披在朱元璋身上，又为他戴上冠冕。穿戴完毕后，丞相等人加入百官的队伍，礼仪官喊道：“排班。”
排好后，大臣们先鞠躬，乐官负责奏乐。然后，大臣们先下拜三次，起身，音乐停下来。紧接着，大臣们又下拜三次，再起身。音乐随着大臣们下拜而响起，随着他们起身而停止。
大臣们可以稍松一口气了，因为接下来主要是丞相的任务。礼仪官引领丞相到皇帝宝座前，丞相跪下并亮出笏板，百官跟着他跪下。
捧宝官打开盒子，取出皇帝的玉玺，交给丞相。丞相捧着玉玺，说道：
“皇帝登大位，臣子们献上御宝。”
尚宝卿接过玉玺，收到盒子内。百官在礼仪官的提示下，下拜，起身，
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