“一篇由变化为核心，拟化天地万象的天书吗？自‘胎化易形’而来，沧澜前辈是认可那个理念吗？”
三十六天罡道法，每一个都可以衍生天级道法，同时也具备自己的天书之道。
这是某位演法师前辈提出的理论。
可三十六部天书，如何来验证？
最终，演法师前辈在众多质疑中，带着遗憾坐化故去。
……
沧澜子化身雷龙，对天长吟一声，雷霆如天柱轰碎血池。
随后，他变回人身，把三头白虎收入袖袍。
没理会孟晨，他直接问菩提道人：“你怎么看？”
沧澜子借诸修帮助，掌握东来众多物种的物性。他的胎化易形神通大成，对真灵火灾有七成把握。
当三灾劫数不再成为阻道大敌，沧澜子自然便有更高一层追求。
而即将站在东来最顶尖一批人之列，他也终于敢顶着其他人的质疑，放出自己意指天书的豪言。
“以天罡道法中的‘胎化易形为’核心。不仅能变化飞禽走兽，更能完美运用这些神兽异兽的能力——难怪前辈要问我‘兽箓’。”
胎化易形，变成其他动物后有一个很致命的麻烦。
人身掌握的道法，以兽体施展会受到削弱。
因为人身道法，本是以人为本。变成鱼虾之流，连掐诀捏印都做不到。
所以，沧澜子的目光放在妖族功法上。
他推演的《万化天书》在转变其他形态后，体内法力会自行调整为相应的灵兽运行轨迹。
“妖兽亦有等级。如果只能变化火牛、土羊之流，完美掌握其妖气路线，可没资格称作天书。自然，我需要兽箓，而且是高等的兽箓。”
这就绕不开当初沧澜子和菩提闲聊提及的龙凤道统。
万化天书循序渐进。从弱小的妖兽开始变化，最终目标是完美转化龙凤两大体系，持有龙凤龟麟等顶级神兽的物性。
但关于这一点，菩提道人有不同看法：“您要为兽箓划定等级，如人族功法，设立天地玄黄四等？”
他理解之中的天地万化，应该是完美变化天地间的一切。天地万象众生同等，不需要划定妖兽间的等级。而是从变化的程度，分出万化天书的境界。
“《博物天鉴》已划定神兽诸等，无须格外划定。从最初的妖兽开始变化，至圆满之后再行更上一层的变化。你看，妖兽进化神兽有专属路线。我们从最初的妖鸟朱雀入手，一步步进化为神兽朱雀。我将这个过程定义为九步。同时，每一境可挑选一些具备特色的动物。比如，鲤鱼变，经过龙鱼、鱼龙等步骤，最终成为真龙变。草木变，最终经过几个阶段，可以进化为天演树或者青龙变。再比如朱雀变、白虎变……”
万化天书，充斥万物进化、易变之理，并将万物分门别类，划定等级。
这一点与菩提道人的认知相悖，他本想反驳，可转念一想，默默将《八九玄功》的稿子送去。
“咦？这也是一篇精通变化的玄功？看来，你我真想到一起去了。”
沧澜子倍感惊喜。
他立志自创天书，可当下世风保守，对自创天书皆不看好。
劫仙已做好独自面对一切的准备，没成想，竟还有一位“道友”？
“这是我偶然所悟。将功法分为九个阶段，每个阶段变化八种生灵。但我认为，这些变化之间并无高下之分。七十二变间，彼此平等。”
“八个？在我看来，你这篇功法分明是九九极数，八九返纯阳的理念。”
“因为每一层境界的第一变，即为本身变，或者称作圣人变。这也是这篇功法的重中之重。”
沧澜子颔首
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