臻话中隐含的意思，让王莺愣在原地，怔怔地说不出话来。
其他人听到这番话，同样陷入沉思，连对郭臻有所轻视的王韧，都露出若有所思的模样。
而刘靖的脸色陡然一变，暗呼不妙。
郭臻收回目光，抬起手中苹果，又指着刘靖手上的苹果，继续说道:“一颗苹果既可充饥，我独占两颗苹果，而你本空无一物，我现在分给你一颗苹果，则两人皆可活，岂不就是大许、小许先生所推崇的‘仁’？以天地万物为一体，莫非己也！”
这话让刘靖神色一滞，笑容僵在脸上。
那王韧则是“噌”的一声从椅上站了起来，其余观论之人也是面色大变。
郭臻的阐述还在继续：“探究天理，搞清楚如何分发苹果，让‘仁’扩散，惠及万民，而不是只求自己安宁。”
“刘公子天生不凡、天赋异禀、家世旁人难及，你已占了这么多好东西，既然探究天理，就该想法子让旁人与你共荣。”
“但你是如何做的呢？你自视甚高，只想独善其身，这样对得起自己拥有的一切么？”
“你这心里安宁之说，才是人欲，你可敢将之灭绝？”
刘靖闻言大惊，噔噔噔地连退几步，面色苍白如纸，不单是刘靖，观论之人也是个个表情凝重，似有所悟。
郭臻的话并不复杂，不似刘靖一般将学问、学识高高捧起，看成高雅之物，而是反其道而行，以手边可见的事物、事情为例，和常人息息相关，娓娓道来，三言两语间，就让人理解了话中逻辑。
更令众人惊奇的是，郭臻这个外人，几乎句句都扣住大许、小许两位先生的主张来抒发见解，宛如沉浸许久。
听完这一席话，不只让观论之人记起平日里两位先生的指点，心底更浮现一句话：“天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余。”
这这话来自‘老子’，是对“道”的一种描述，大许、小许先生所追求的‘天理’，其实是“道”的另外一种说法，郭臻话中隐隐有阴阳平衡的味道，勾起了诸人的思绪。
当然，郭臻这番理论的立基点，其实更接近于‘知行合一’这一理论。
何谓“知行合一”？
即认识事物的道理，与在现实中运用此道理，是密不可分的，是不可割裂的，知中要有行，行中要有知，以知为行，知决定行。
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