遮日，怕是会生大乱，这才下山解救天下苍生，诸位施主快快入内，住持已是等候多时了。”
秦游心中冷笑，也不揭破，众人可算是进入到了寺庙之中。
从这群和尚的称呼就能看出有多不专业了。
方丈，住持，就不是一个概念，一般情况下必须是上规模的寺庙群才有方丈。
通常寺院要有三个大殿，寺众要在五百人以上，小规模的丛林寺众至少要有三百人，多的高达两千至一万，这才能有方丈才是。
大和尚将他们的扛把子叫方丈，小和尚叫住持，可两者根本不是一个概念，不能混为一谈。
方丈是指接受和传法的和尚 ，并且有卷宗能够证明他的传承，而住持就不需要了，这是其一，其二是有方丈的寺庙必须要制度健全，从人员到规模都有一定的要求，就和旅店和酒店的区别差不多，旅店那叫老板，酒店叫经理或者董事长，董事长可以去旅店当老板，但是旅店老板胜任不了酒店的董事长。
一般来说只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上了规模的寺庙群才能有，方丈可以兼任多个寺庙，住持就不行，和多家连锁快捷酒店的董事长和一家快捷酒店的经理之间的区别。
连称号都能混淆，也不知道这慧明寺是怎么传承二三十年的。
小沙弥在前面引路，众人则是四下观察。
跨过了门槛，便能看见一尊释迦牟尼的塑像，几个和尚正在露天打坐念经，大约二十多人左右，像模像样的。
寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，建筑物经过了岁月的侵蚀，外皮脱落的很严重，显得十分破旧。
慧明寺倒是没给秦游一种古寺的感觉，就是一种单纯的破，破寺。
如果不知慧明寺是个什么地方，秦游可能还会心怀虔诚，可得知了实情，在他眼里，即便是破，那也是故意装出的破。
大雄宝殿坐落在寺庙的最中央，到了门口，只见里面一个老僧正背对着大家席地而坐，殿中，同样供奉着一座释迦牟尼佛的佛像，老僧正对着佛像打坐诵经。
领路的小沙弥转过身：“诸位施主请留步在此，容小僧通禀一声。”
说完后，小沙弥跑进了大殿之中，附在住持耳边耳语了一阵，估计是说大和尚慧通的事。
其实秦游也是临时起意。
那大和尚本来就是盗匪，“讹”了一千贯跑路，正好符合他的人设，真要是什么讲义气的江湖草莽，也不可能装和尚坑别人钱。
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