，带头祈福：“青羊神护佑！保我党项祖业不失！”
双手交叉位于肩膀，对着那硕大的羊头行了庄重的礼节后，李德明拾阶而上，来到了殿宇门前。
吱呀！
几乎是他刚刚走完最后一节台阶，殿门打开，一位身穿萨满衣袍，头戴青色面具，手持骨杖的人漫步而出。
李德明脚步沉稳地迎了过去：“侍者安好！上师出关了？”
“大王！”
那被称为侍者的人点了点手中的骨杖，以作敬意，面具后传出温和好听的声音：“上师得神感召，灵体出游，还未出关！”
李德明并不奇怪，声音依旧平和，却有股不容置疑的坚定：“还望侍者去唤醒上师，本王有要事相商！”
“大王不必焦虑！上师早知大王要什么！”
侍者的面容隐藏于面具之后，但语气里却是似有似无的轻笑，从袖中取出一物，递了过来：“这是宋人还未发出的檄文，请大王过目！”
“还未发出的……檄文？”
李德明神色莫名地接过，翻开一看，脸色很快剧变。
檄文特指声讨敌人或叛逆的文章，但实际上，自汉朝起，对待敌人往往少用檄文，多是征讨叛逆时，才讲究一个公告天下，名正言顺。
所以历史上，北宋是没什么著名的檄文流传于世的，无论是和辽国交锋，还是和西夏厮杀，都是国与国之间的对敌，弄出一篇檄文来没什么作用。
倒是南宋初年，有一篇《代岳制使飞移河南郡县讨刘豫檄》，即岳飞进驻鄂州之前，向伪齐地区散发的声讨刘豫，和对伪齐军民招降的檄文，名传后世。
现在西夏还未正式立国，虽然早早割据一方，可名义上终究是宋辽的属臣，所以的檄文里也是明显的居高临下，以宗主国的身份斥责属臣：
“敕交河西羌族各部军民官吏等，眷惟李氏德明世受王爵，抚纳之厚，实自先朝，然攻犯边关，干国之纪，刑兹无赦，致天之讨，师则有名……”
“天示助顺，已兆布新之祥，人知侮亡，咸怀敌忾之气。”
“王师所至，弗迓克奔，咨尔部族，久沦涂炭，如能谕王内附，率众自归，爵禄赏赐，当倍常科，旧恶宿负，一皆原涤……”
后面的话，李德明没看下去。
他的汉话水平不俗，虽然看得磕磕绊绊，但连猜带蒙，大概明白，就是骂他李氏忘恩负义，然后劝说其他部族，归顺宋廷，之前的恩怨并不计较，一笔勾销。
这倒是没什么，李德明暗暗欣喜，果然宋廷还是宋廷，为了展现上国威仪，用这种云里雾里的话语，河西之地又有多少人能看懂？
那些看懂的，又岂会将意思原原本本地告知看不懂的人？
这份欣然，直到契丹文部分，才戛然而止。
李德明看了几句，脸色就白了下去，等到将篇幅不长的契丹话檄文看完，脸色已是变得难看无比。
这篇檄文之所以还用契丹话翻译了一遍，就是将深奥的语义变得直白，大大降低了理解的门槛。
关键在于，由于辽国是西夏的靠山，党项又没有自己的文字，并且亲善契丹，各个部落里面识得契丹话的，远比起汉话要多，如此一来，根本毋须特定的翻译，只要传阅着，各部落就能看懂。
再结合辽国之前的翻脸，这篇檄文甚至有种宋辽两国结盟攻夏的感觉，至少在一些不明政局的党项部落里，肯定会这么觉得……
李德明将契丹文字反复看了两遍，猛地合上，咬牙切齿：“檄文是谁写的？宋廷怎么允许他用契丹文写？”
侍者回答：“檄文由河东路经略安抚缘边招讨使，并州知州杜衍所写，契丹文的翻译，则是河东路经略安抚缘边招讨副使，麟州知
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