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第二百三十六章 茶道(2/4)

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得输却一项比试!”于是笑嘻嘻地问道:“请问大将军,‘茶禅一体’中的禅究竟是什么意思?”

足利义满以为他在诚心向白己请教,于是抬头挺胸说道:“那就是‘本来无一物’、‘无一物中无尽藏’禅茶包涵了简朴、素淡、枯高的思想,平等、互敬、恬淡的观念,以及独坐自省的精神,这是我们日本茶道地特征”

叶昊天这才淡淡一笑说道:“大将军对贵国的茶道分析得很是透彻,评论中国的茶道却有些失之偏颇敝国的茶化源远流,自神农绵延而下,早巳将人道深深地凝聚了进去所以中国‘茶道’以其深沉、隽永成为包罗万象、顺应自然的一种化神”

这时龟山先生反驳道:“专使所言未免太过空洞,很难让人心服口服”

欺欺人叶昊天提高了声音道:“茶禅一体中的禅究竟是什么意思?这个问题有谁认真思考过?禅出自中土,是中国化特有的产物由于寺院禅宗的影响,人们常常过分注意禅和佛教地联系其实比之佛教,禅与儒家思想的关系深子曰‘逝者如斯夫,不舍昼夜’夫子是有史以未个参悟了禅的人,他说白己到了晚年才能随心所欲而不越矩所以贵国茶道里禅的内涵,并不在于‘直心就是禅’,也不是什么‘喝茶去’,而是通过繁琐的规则来磨练人心,当这些定规不再令饮茶者厌烦,当饮茶人信手而为就符合茶道礼法时,才算领会了茶的真谛,才能喝到一杯好茶”

一众倭人听得若有所思,无不凝神注视着叶昊天

叶昊天不卑不亢地接着道:“中国茶道以儒家思想为核心,融儒、道、佛为一体,三者之间是互相补充的多、相互抵触的少,从而使中国的茶化内容非常丰富中国人‘以茶利礼仁’、‘以茶表敬意’、‘以茶可行道’、‘以茶可雅志’,这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神相比而言,贵国茶道程式严谨,强调古朴、清寂之美;中国茶道则崇尚自然、讲究随和两者各有所,各擅胜场可以相互补充,实无高低之分,不可强要分出胜负”

众人听完哑口无言足利义满带着歉意的口吻道:“专使高见,果然不同凡响,我等受教了”

这时,煮茶的少女双手捧着一碗红通通的茶敬献给足利义满

足利义满却示意她先敬叶昊天,说道:“为了表达我们地敬意,传茶当从尊贵的明使田先生开始,请!”

叶昊天先是推让了两次,然而见对方一再坚持于是便不再客气,举杯轻啜喝了一口

那茶入口芬芳,果然是难得的佳品

接着足利义满也喝了一口,随后茶碗便传了下去每人都十分恭谨地在茶碗同样的方位品茶

茶碗最后传到木谷虚手里他将茶碗高高举起向众人表示敬意然后便待降下茶碗一口喝干正在这时,一道黑影忽然从窗外直掠过来,“砰”的一声将茶碗打翻地!然后又转眼不见了!

叶昊天定睛着时,发现那赫然是一只黑毛兰眼的苍鹰,体型不大,但却飞行疾,快如闪电所以就连身手不凡的木谷虚也粹不及防被其打翻了茶碗

在座之人全都惊呆了

叶昊天环顿四周,看着众人吃惊的样子,心知打翻茶碗肯定有什么讲究,却不知究竞意味着什么

但见木谷虚面色苍白地站起身,对着在座诸人深深鞠了一躬,然后一言不发走了出去

叶昊天不明白其中的原委,所以只好静观其变

席间一片死寂每个人的面色都变得很难看

时候不大,一把白布包裹着地短刀被人呈了上来

足利义满面色如水,缓缓打开白布,将短刀上占着的血迹擦拭干净,然后换了块的白绫,一道又一道小心包裹好,打开茶几旁一个檀木小箱子,轻轻放了进去,这才转头吩咐道:“赐号‘鬼胜猛’,厚
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