玩意儿也不是纯粹的民族文明自信不自信的问题。
就好比蒙古人，成吉思汗：要把青天覆盖之地，都变成蒙古人的牧场。结果杀进中亚的蒙古人没多久就变色了。这当中当然有蒙古人出于对当地的统治考虑，但不管怎么样，精神的领域是必须要认真考虑的。
陈鸣明知道道教的战斗力弱的一逼，也不得不把道家推了出去，还有佛教。只在大方向上做了规划，并且划定了界线，一些问题上不能错上加错。那什么避世、消极之类的东东……
但是如此做的效果究竟有多大，陈鸣也不准。就他前世所知，佛道在中国信徒眼中已经不分家了，真真是给玩坏了。就陈鸣上辈子的一个表姨来吧，她供奉的有观音，有龙王，当初陈鸣表姐上学的时候，神龛里还供的有包大人，也是跪了。
上辈子有人中国人无信仰，所谓的‘信仰’也都是有所求的伪信徒和浅信徒，准确的绝大部分的中国人信的是‘利益’。在官方的嘴巴里全国是有一亿各教派信徒，而‘砖家叫兽’的估算中是有三亿，更有调查组织宣称——他们的‘调查期间’自称自己是无神论者的中国人只占15%。
但甭管是多少吧，作者是不能在写了，意思意思。
陈鸣现在就有尽人事听天命，就看道教的正一、全真，佛门的各支派会把局面做成啥样了。真的，他是很佩服有信仰的人的，即使是那在搞那啥的轮子信徒，那些人真的是母牛坐导弹——牛b轰轰！
漫天的雪花中，清越的钟声远远传来。
传到冯营镇的每一家每一户每一个人的耳朵里，传到冯营镇一所所农牧学校、医院的每一个师生、患者耳中。
大草原上一片雪白，冯营镇的妇幼保健院是镇子里所有地方中最最忙碌的地方。这里就是一处‘圣地’，装修简洁又不失温馨的病房里不时传来了婴儿的啼哭声，或是产后妇女的呼唤。
今年是陈汉大开方便之门的时候，除了劳改营，不管是那个地方、民族，不管是什么身份，产妇到了预产期前三天的时候都能送到妇幼保健院来。所以冯营镇的妇幼保健院里住满了产前产后母婴，也不足为怪。即使冯营镇的妇幼保健院只是整个承德大区三个妇幼保健院之一。
吃饭的时候到了，保健院内的医护人员推着装满营养餐的车，挨着床位编号一家家的送上午餐。这或许不可口，但绝对对母体有益。
当地的汉民百姓没什么可感激的，现在他们除了朝廷分给的田地，一无所有，很多人还都欠了一屁股的帐。但是当地的蒙古人，尤其是那些蒙古贵族，成群的把牛羊送到保健院来。
草原上的医疗条件是什么模样，用屁股想都能明白，即使是那些贵族，他们也很难保证每一个孩子都能健康的诞生。妇幼保健院当然也做不到如此，但这里有干净、整洁的环境，可以减少细菌对母婴的伤害；这里有中国手艺最高超的产婆集中培养出来的弟子，这里有产钳，必要的时候甚至可能做剖腹产……
虽然很多人印象里的剖腹产是现代人手术，但在西方，西历1610年就已经有了第一例记载的剖腹产手术，但是那一例手术中，母亲在手术后只活了二十五天，婴儿却活了九年。后来到了1689年，西方才有了第一例成功的腹产的记载，母亲和婴儿都活着。到现在这个时候，虽然剖腹产只有三分之一左右的成功率，但己是西方一种很常见的手术了。
而在中国，司马迁所写的《史记·楚世家》中，就明确记载：“吴回生陆终，陆终生子六人，坼剖而产焉。”南朝历史学家裴骃所著的《史记集解》中，也记载了一条剖腹产记录：黄初五年，当时的皇帝是魏文帝曹丕，汝南人屈雍的妻子产子时，“从右胳下水腹上出”，而产妇剖腹产后，“平和自若，数月创合，母子无恙。”
这
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