让当时的中国人都看不到任何成功报复回去的可能，于是变得朝廷开始对洋人越发的卑躬屈膝起来，老百姓自也无不将洋人看成了比官儿还高一级的洋大人。整个民族三千年竖立的自尊自信，在迅速的崩塌。
作为一个穿越者，作为一个1世纪的灵魂，陈鸣却是绝对天朝上国很有讽刺意味，当一个国家以老子天下第一而洋洋得意自诩的时候，这个国家就已经在没落了。
骄傲使人落后，谦虚使人进步。
这句话或许不能算是放之四海而皆准的绝对真理，可它绝对有‘大部分’正确的一面。
面对普罗大众，这句话在很多情况下就是正确的。
但是作为一个中国人，作为一个愤青，陈鸣在一边为‘天朝上国’呵呵的同时，另一边却也真心希望自己的祖国能够在历史上一直就这么的保持着一颗王者的心。
让中国一直强大，强大的让西方人绝望，强大的让中国真正变成‘天朝上国’，这未尝不是陈鸣的有一种渴望。很yy，但是很带感不是吗？
而等到陈鸣真的穿越了，当他一步步实现了自己的初步愿望推翻满清，然后抬起头来看世界的时候，他很快就发现自己的努力都是在向着那个yy的终极目标而前行。
一场场胜利让国人消除了对外界的恐惧，同时也接受了崭新的世界观，天下不再是中国的那一亩三分地，而是整个广袤的地球。
就算整个美洲都成为了欧洲人的殖民地，中国人在欧洲人面前也没有妄自菲薄。几次战争的胜利反而让他们迅速巩固了自己的自信心。
陈鸣不知道十年前下南洋的国人对上荷兰人、西班牙人的时候会不会怯劲，一个‘天朝上国’的臣民可不是单纯的只会在自己的地盘上耍横，那是应该即便走到敌人的地盘上也依旧骄傲的昂着头。
但是现在呢？还会有国人害怕荷兰人、西班牙人吗？就算是那些南洋生长的华人，柔软的骨头现在也该长硬了。
这就是战争的作用。
要是没有一连串的对外战争，没有朝廷大军在北方、在南洋、在北美的胜利，中国的脚步依旧就限于原先的一亩三分地，即使中国的国民变得更加富足，也很难这些人在来到南洋的地盘后能分寸不让的跟欧洲人牛。
中国的传统文化告诉中国人以和为贵。
所以到了陌生的地方，面对着陌生的势力的时候，中国人多半会选择退让，宁愿自己的切身利益受到一定的损害，也不挑起更大的纷争来。
但是现在呢？
哪儿还有这种事？
孔子论语中有一句话：礼之用，和为贵。
就是，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。孔子认为，过去的明君圣王，在调正人和人关系中最重要的地方，就在于能使人们之间能够根据礼的要求，作到和谐。
‘礼’是‘和’的大前提，是有了礼之后，才做到和的。
但是千百年的时光演变，这句话已经被无数国人忘记了前头的前缀，而只注重了后面的三个字。
“和为贵”，“以和为贵”。经过了宋明清的演化，已然成为了一种软弱。
陈鸣是很不认同这种思想的。
要是‘宽容大度’到了软弱的地步，那就不是‘宽容大度’了，而是懦弱，而是懦夫。
这个时代的中国也不需要‘和为贵’的思想，现在不是讲‘和’的时候，当整个世界都尊崇中国制定下的游戏规则的时候，那是才是‘和为贵’。
上天注定承天九年是中国丰收的时节。
缅甸战争的结束，北美战争的结束，陈鸣虽然每每都会被即将到
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