的农户燃烧秸秆的灰土。”王半仙很自信的说道。
“南方云墓派‘望、闻、问、切’果然名不虚传啊。”老棺头听闻不禁感叹道。
决定之后，三个人配和着揪在一起开始了探寻‘瑞麟寺’的寻寺之旅。
经过两三天的探寻，三大派的人沿着‘八里河’的新道旧道，已经找了大概十几里的范围了。
“这样找下去也不是办法啊，两三天才找了十多里，方圆百里，我们岂不是要在巨野古城过年了。”老棺头垂头丧气的说道。
一时间，王半仙也不知道说什么好了，因为很多村外的泥土里面大多数都是以前农民焚烧的秸秆灰，并不是炉灰。用闻确定土质是什么年代是什么焚烧的可以，但是用闻来确定瑞麟寺的方位确实有点困难。
“在这样找下去，肯定会引起当地居民的注意。这样只会给我们带来更多的麻烦，既然这样行不通，我们就用摸金校尉派的八卦生金，定金分术来确定‘获麟古冢’的位置吧。”佟先生说道。
三个人重重的点了点头，因为在此的三派之中只有摸金校尉派是独门使用罗盘的，其次便是西方下沙派，但是西方下沙派并没有来到，只有摸金校尉的定金分术了。
今晚正是农历的九月十六，正是一个月朗星亮的晚上。
之后，三个人在客栈好好的吃了一顿晚饭，多穿了件衣服之后又穿上夜行衣，带上此次行动所需的各种必需品。当客栈的旅客都熟睡的时候，他们三个人悄悄的在客栈的后窗后门溜了出去。
三个人来到了先前王半仙在茶馆中所说的“秦王避暑洞”，在此山脉上开始定金分术。确定‘获麟古冢’的位置。
此刻的夜空，月亮特别的大，星星也特别的亮，正是八卦生金分术的好时机。都说贼不走月路，盗不走雪路，就是怕留下自己任何的蛛丝马迹。但是八卦生金分术在有明月的晚上更好，能根据天上的星辰北斗，来确定哪里才是风水极佳的位置。
佟先生在夜行包里取出风水罗盘。
风水罗盘，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按照易经以及河洛原理，参以日月五星七政以及天象星宿运行之原则，再观察地势之上的山川河流，平原的波浪起伏形态，加以修正改良制造而成的。
而摸金校尉派所使用的风水罗盘大都沿袭唐代“赣南杨公风水术”的祖师杨公改造的“杨公罗盘”。罗盘由天池（也作海底）、内盘(也作地盘）、外盘构成。杨公罗盘将八卦、十二地支、八大天干分配在了罗盘平面方位上。十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。八大天干即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，将表示中宫位置的戊、己两大天干分离了出来。
又将地盘分为二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。杨公晚年又创制了地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，用纳音五行来表达龙的五行属性。
后来又根据天道左旋，地道右旋的原理，创制了罗盘中的天盘双山，用于消砂纳水。天盘和地盘中，只有天盘是有双山的。因为古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。双山五行是三合五行。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。
后来，风水罗盘不断发展，由宋代的人引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专与消砂出煞。
三盘三针，地盘用于立向，在太极点上测出四面八方。人盘用于消砂，看山峰，树，塔，土丘。天盘用于纳水，看水的来去和路的走向。
佟先生将风水罗盘拿出后，打开，放在了平石之上。
三个人都在注视着罗
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