柔仪等同座的终结被特里一说，也意识到了这个么残暴的丧尸只杀人不杀牲畜呢？甚至连城市里那些流浪猫狗都不杀，他们酒店里就养着几只被救回来的流浪猫和流浪狗。
对于特里的问题，雷破关没法作答，因为他对这种现象了解的也不是很透彻。他只是知道，丧尸残暴的性格是由它们头颅里的脑核决定的。而它们脑核里的病毒菁华，似乎对有着灵魂的人类天生就敌对；对于那些没有灵魂、思考能力很差的动物，却往往没什么仇恨。高阶的丧尸有时也会杀杀动物，但那都是一种娱乐罢了，并不像“杀人”是它们的“使命”。
丧尸的这种特性，或说，空气里蔓延的生化病毒的这种属性，是一件很“恐怖“也很令人费解的事。这件事就连曼城步兵旅里面的马丁-格兰特博士都没法搞明白，就更别提雷破关了。
雷破关对于脑核菁华这种奇异生命体的认识，以及生化危机所有的先知理论都是来自曼城步兵旅里的马丁-格兰特博士。
可以打这样一个比方，在打破人类所有惯有思维的末世里，在知识渊博的马丁-格兰特面前，曾经无知的他就像一个潜心受教的信徒，而经过了马丁－格兰特的诸多开示后，他的世界观已经被深深的影响了。他现在针对这场生化危机的思考，深印着马丁－格兰特思想的痕迹。
马丁－格兰特博士曾经是个坚定的无神论，是个反上帝学说的务实派科学家。但经历了这样一场绝世浩劫后，他坚信的科学信仰生了强烈的震摇。
从小接受马克斯主义教育地雷破关也是个坚定的无神论，但经过这场浩劫后，特别是通过马丁－格兰特博士了解到寒武纪的生命大爆，化石断层等进化论无法解释的问题后，他的科学观也生了强烈的逆转。他现在已经坚定的不再相信地球上的生物是像达尔文描述的那样是经过缓慢地进化过程进化而来的了。
在西方，很多人都根深蒂固的相信人是上帝在一万多年前创造出来的，这在以前的雷破关眼里绝对是无稽之谈。但经历到这场快推进人类进化进程的浩劫，又听过一些基督徒深刻入理地分析后，他现，坚持无神论的他其实就只是一个自认为无神的人罢了，而很多像他一样地无神论，其实也仅仅是“无知”而已。
当然，这场浩劫并没有让他相信上帝，上帝在他、包括在马丁－格兰特博士眼里仍旧是一大撮人想往的假象罢了。但在所谓的上帝背后，他们却已经隐隐的感觉到有越现代科学地“物主”存在了。
这“物主”到底是什么，在以前的雷破关眼里并不关注，因为以前的他只想填饱肚子坚忍的活下来就可以了。但现在，从浩劫中归来的他已经开始从另外一个角度来体验这场浩劫。
特里地问题这时便引了他对于生化病毒产生原因地一些思考。当然。这种短暂地思考是没有什么结果地。他不是马丁－格兰特博士那种理论和实践都很丰富地生物学家。要真想搞清楚这场生化危机地本质。甚至搞清楚那个“智慧物主”地本质。他还必须要请出他地“导师”。
这时随便随应付了特里等人几句后。雷破关便不在想这个深刻地问题。而是思索起一个更为实际地问题：是不是奥斯古德所谓地那种哺育梅灵小肉牛地特殊方法。导致了力敏型变异肉牛地出现呢？这个问题看来很值得他在未来研究一番。
终结和镇民们联谊地一顿晚餐在欢愉地气氛下结束了。
此时时间已经来到了傍晚地6点分。
雷破关吩咐特里把所有镇民都聚到山丘地教堂前。他有话要对镇民们讲。
之所以这么做。他是怕待会丧尸冲击时。他们地“终结号”杀伤力没能达到预期地效果。那样他就要采取引着丧尸跑地战略。到时他不希望村里镇民生不必要上地伤亡。现在要特里把镇民们都召集到山丘上便是为了
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