第七卷世界大战第卅八章巧取豪夺
“胡尘犯阙冲关，金辂提携玉颜。**此时萧散，君王何日归还。伤心朝恨暮恨，回首千山万山。独望天边初月，蛾眉犹自弯弯。”吟诵着这首《广谪仙怨》，陆军上将蔡锷此时看上去倒是有一些前清秀才的风采了。
落日下的代赫纳大沙漠漫漫无边，一只孤独的苍鹰在大漠的上空盘旋。一支孤独的军旅夜宿在大漠边缘，陪伴他们的除了摩托化的车辆和“沙漠之舟”骆驼外，再就是像大漠一样无边无际的孤独和对生于斯、长于斯的故土的思念。离开祖国已经快10年了，10年里，蔡锷只回去过3趟。
“明天就可以到利雅得了，蔡教官。”身后传来51摩托化师师长白崇禧上校的声音。这位有“小诸葛”美誉的年轻军人正成为军界又一颗冉冉升起的明星，他的晋升速度几乎可以与当年**战争年代的前辈们相媲美，经过张孝淮的推荐后，他已经担任了通常只有准将军衔者才能担任的摩托化师师长的职位，晋升将军衔看来只是时间的问题。
少年才俊出身的蔡锷也喜欢青年才俊，对于这位刚刚来到中东的年轻师长，他也和徐树铮一样充满了栽培的心思。
“健生啊，这座阿拉伯半岛上的名城可是一座充满了传奇的城市啊。”蔡锷感慨道。
“是啊，它见证了沙特家族的百年风云、起起落落。”白崇禧应道。
统治着阿拉伯半岛大部分地方地沙特家族是从18世纪中叶崛起的，穆罕默德-伊本-沙特与挚友瓦哈卜一起投身军旅。并逐渐建立起沙特家族的第一个王朝。在创业阶段，瓦哈卜厥功至伟，这位伊斯兰教义正宗之一罕百里教派的忠实信徒创立了瓦哈比教派，他号召全阿拉伯半岛的部落团结起来，赶走非正统的穆斯林——土耳其人。瓦哈比教派只依据《古兰经》和穆罕默德的圣训持论立说，反对崇拜先知和其他圣徒。在瓦哈卜地努力下，瓦哈比教派的影响急剧扩展。穆罕默德-伊本-沙特与瓦哈卜地联手奠定了沙特王朝的基础和模式：沙特王朝的教权归瓦哈比教派。政权归沙特家族。
在之后的一百多年时间里，沙特王朝经历了几起几落的风风雨雨。几经灭国，利雅得几次陷落，最终沙特家族还是站立了起来。
1902年沙特家族又一次夺回了利雅得。在一个新月如钩的夜晚，21岁的沙特家族新任掌门人伊本-沙特亲率30名贝督因精兵骑着骆驼直扑利雅得城下。随后，他令20名部下在城外接应，自己带领9人越城而入，杀死守城将领。夺回城池。蔡锷认为这种传奇中地故事在20世纪恐怕是很难再发生的了。
此后伊本-沙特又一次开始了统一阿拉伯半岛的过程。在瓦哈比教派和“阿拉伯的劳伦斯”（英国谍报人员劳伦斯，奥斯卡获奖电影主角——作者注）的帮助下，正对汉志国王侯赛因和内志各部落展开强力攻势（阿拉伯半岛当时分为汉志和内志两大部分），阿拉伯半岛眼看又要归于一统。
中国人的到来改变了一切。英国人被犹太人挡在了西奈半岛那边，他们一度极其强大的海军在马六甲海峡几乎全军覆没，他们已经管不到这里了。于是，阿拉伯半岛的滚滚黄沙迎来了中国人地滚滚铁流。
沙特家族成为中国人重点打击的目标。尽管这个和瓦哈比教派相结合的统治家族在阿拉伯半岛上拥有极强的生命力和号召力，但中国人还是选择了剿灭他们而不是和他们合作。在这里。中国人似乎不需要傀儡，或者说，不需要太强有力的傀儡。
“伊本-沙特再传奇，在中国军队的铁流面前也难有神奇地空间。”白崇禧又说道。
蔡锷笑笑。这位雄才大略的君主也有让对手不寒而栗的冷酷无情的一面：许多反叛他的部落都遭受了灭绝的命运，妇幼概莫能外，主谋的酋长被当众吊死。其中
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