学生来办。
杨涵瑶又把后世的教学制度说给王安石听，王安石听后，敢到很不可思议。一个国家十几亿人口，识字率高达80%以上，这在他听来简直就是天方夜谭。而在新中国建立前的识字率才5%，仅仅才几十年时间，扫盲就扫得这么厉害，这是何等美妙的制度啊！
一时间，老王同志对于后世的社会无限向往了起来，时常念叨着，“这就是圣人说得，大同世界啊！”
说起来社会主义制度在很多人眼里犹如乌托邦一样飘渺虚无，就跟圣人嘴里的大同一般。人有**，有私心，在这种情况下，真正的社会主义想要实现会非常困难。但也不是不行，当生产力达到一定程度的时候，社会主义会自然而然地产生。
如后世瑞典等西欧国家，说是资本主义，其实已无限接近社会主义。新中国成立后，其实也在这里吃了一个大亏。后来幸好有邓爷爷主持，不是照搬苏联经验，弄了具有中国特色的社会主义，这才避免了与苏联一个下场。
所以说，这世上，什么制度都不是绝对地，如果把西方那套搬过来，杨涵瑶觉得中国可能就要大乱了。说实话她觉得西方式的民主不适用于中国，因为中国的民众还远远没到达可适应他们的程度。
辛亥革命成功后，中国人经历过立宪，民主，但都失败了，什么样的结果，知道点历史的人都知道。为什么社会主义成功了，特别是改革开放三十年的成果。有人会说这是***自己在自吹自擂，可这世上若是没点本事，自吹自擂的事很快就会被人揭穿，民众受义务教育多年，谁也不是傻子，后世中国的民众已不是那么好糊弄地了。
至于那些所谓的专家，精英所说得话，听听也就罢了，若要当真，那才有病。或许那些叫嚣着要西方民主的人，连他们自己本身都不明白什么叫“民主”！
王安石如一个刚刚接触社会的学生一般，带着好奇与探究的目光，疯狂地阅览着后世的书籍，王雱也一样。这爷俩看书都是一目十行，过目不忘，除非一些新名词难以理解地才会跟杨涵瑶求教，其他时间基本都是在默默地看书。
越看他们就越悲观，感觉这帝制早晚都得完蛋，如果能在特色社会主义的制度下结合当下的情况，弄出君主立宪制地话，或许到是条不错的路子。
爷俩一拍即合，问到杨涵瑶的时候，杨涵瑶没有答话。或许就当下地情况来看，君主立宪制都不合适，但比起其他这又是一条最为合适的路了。但这条路，他们这一代人是走不完了，只有留待后人去解决了。
这点，王安石与王雱也认同。但他们觉得还是得把这个制度给弄出来。毕竟君父的观念还在影响着他们，为了赵氏的江山，他们觉得在以后若是遇见杨涵瑶说得情况发生地话，那么这套制度也许可以保住赵氏一脉，起码名义上还是国君。
春去秋来，时间如水过，在哲宗去世那年，杨涵瑶的奶奶杨李氏也走到了生命的尽头，老人家临终前死死地拉着杨涵瑶的手，忽然说道：“真正的大姐儿能去西方圣地吗？”
杨涵瑶一惊，杨李氏露出了笑容，眼中却含着泪花，“果然，大姐儿在那年就死了吗？”
杨涵瑶哭了，杨李氏艰难地伸出手，替杨涵瑶擦去眼泪，“好孩子，虽然不知道你是谁，可亲娘认下你了，你为我养老送终，抚养幼弟成人，若没有你，也许我们早都不在了。大姐儿是个命苦地，你借用了她的身子，也算是替她成全了她的孝心吧，亲娘不怪你……”
杨李氏活着便闭上了眼睛，脸上带着一股淡淡的笑容。杨涵瑶失声痛哭，原来杨李氏早就知道自己不是以前的杨涵瑶了，可她老人家却一直这样关爱着自己，而自己却一直在骗她。
杨涵瑶为杨李氏修建了超豪华的陵墓，把杨李氏的丈夫与她一起合葬，还设置
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