针几次后眼见韩扬的面色渐渐红润，额头也开始发汗子撤针问道：“怎么样？感觉舒服一些没有？”
韩扬深吸了一口气，先前胸口那种涩滞的感觉已经不翼而飞，连忙对师傅连眨两下眼。[..]老爷子把金针整整齐齐地收回小盒子中：“来，你现在应该可以盘膝而坐了，今天我们先温习小时候的第二个游戏，当你游戏中的角色苏醒后，你还可以在游戏中和现实中同时打坐练功。说起来那可是一种难得的练功方式，以你的根骨，说不定会有大的进境呢。现在照我说的做：面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴……”
师傅提示的歌诀依次将韩扬童年的记忆唤醒，这些“游戏”可是韩扬小时候天天都要被强迫着玩上几个钟头的，如今端坐榻上，韩扬很快就找到了幼时那种熟悉的感觉。
韩扬在小旅馆中和师傅玩游戏玩得开心，可把基地里看着屏幕的天凯武郁闷坏了。韩扬的这个师傅也忒奇怪点了吧？九十岁的人得像四十岁也就罢了，一进屋还顺手把外套挂在安装了摄像头的壁灯上，他是发现了什么、还是无意中这么做的？按理说旅馆是他自己选的，他也是第一次来这里，不可能发现那个小旅馆有玄虚啊！虽然另一台红外线摄像机和监听器还好用，可是这师徒俩除了一开始说了两句话之外后面根本就是在演哑剧。害得自己只能瞅着朦胧地红外线成像猜哑谜。
他们到底在捣什么鬼啊？天凯武回头问身后的人：“九月，你知道他们在做什么吗？”
站在天凯武身后的人身材高而瘦削，和天凯武的体型倒是颇有几分相似，但他的肤色极黑，看起来就像刚从墨水瓶中捞出来，又用鞋油刷了一遍那种效果差不多。[..]听到天凯武的问题，九月不答反问道：“这就是你说的那个会中国功夫的人吗？”
“是，站着地那个就是韩扬的师傅。他们在练功夫吗？练的是什么功夫？很厉害吗？”
九月神色淡然：“中国功夫不过是从我的祖先那里偷去的。中国有句话叫‘天下功夫出少林’。而少林寺的功夫就是从印度传去地，比起我们领悟宇宙万物之灵的瑜伽，中国的功夫充其量也就是些旁门左道罢了。”
天凯武很崇拜中国化，因此对九月的话颇有点不以为然，不过他当然不会说出来，因为这个黑炭头九月真的有非凡本领。在游戏中。九月化名收割机，这也是他在国际佣兵组织ai用的名字，但现实中他却是印度婆罗门教中十二大头陀之一。
婆罗门教历史悠久，不过到了近代苦行者日渐稀少，婆罗门教就变得鲜为世人所知。婆罗门教的修行地点设在印度的圣母山上，教义是通过修行将产生轮回的种子烧毁，摆脱轮回的痛苦，最终达到内在地自我与宇宙的无上我合一地境界。圣母山海拔高达八：世尊曾因大迦叶尊者年高体衰劝其舍弃苦行，后者却不敢答应。以大迦叶尊者的级别尚且不敢舍头陀法，九月却明言为行头陀行而舍头陀法，为了达到放弃的境界而过十年追求各种的日子，这在别人眼中也算是史无前例的离经叛道了。
不过天凯武却不这么看。在他眼中，九月就是一练功练傻了的家伙。谈到对的执着和了解，天凯武自信世界上没有几个人比得上自己，人地是无法遏制的，人会不自觉地去满足自己的，而当一个得到满足后又会产生更高的。这个过程永远没有完结，任何人也不会例外。至少九月躺在荒山中没有坐以待毙而是拼命求生，而求生本身就是人最大的之一。
在天凯武看来，九月的做法只不过是因为这次地经历而后怕、想要放弃苦行，可是又觉得没面子，所以才找个借口说什么入世为了出世、逐欲为了舍欲。即便他真的是这么想的那也无所谓，只要自己不断给他各种享受的机会，让他飨美食、饮佳酿，体验一下醒掌天下权、醉卧美人膝的日子
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