神识之海中的大鱼也发现了这道重新塑造出来的阳神，鱼背上的黄色眼睛露出极度的贪婪。可是锁住鱼身的一百零八颗金髓，再次发力收紧。鱼颈处的三十六颗大金髓，几乎快要将鱼头绞断。大鱼痛苦的挣扎了几下，不甘的沉入海底。
没了大鱼的干扰，孟一苇终于可以放心的操纵这道似是而非的阳神。
似是而非，这是孟一苇对自己所塑阳神的评价。算是剪云山上的无意为之，他已经在神识之海中，凝聚出两道阳神。
第一道阳神，被手中的诡异眼纹侵占，引来证道音响彻剪云山，甚至连天门都开了半扇。可是，当时情况危急，孟一苇并没有仔细观察，被自己随手凝聚出来阳神，有何特别之处。
这第二道阳神，没有大鱼作怪，就这样静静的飘在识海之上，就像书院草庐外面的夫子像。孟一苇终于可以不受干扰，研究一下自己塑造出来的身影。
这不像是真正意义上的阳神，虽然这道身影比李如拙的阳神要凝实许多，但是却缺少灵动和生气。
不论是在斗旋宫中飞天剪云，还是刚才在小巷中斩落红娟，李如拙的阳神都表现出道门小天师的潇洒和恣意。
可是，孟一苇凝聚出来的这道阳神，就是一个死物。之前在剪云山上，如果不是手掌心的眼纹，溜进识海，侵占了那道阳神。估计也不会引来证道音吧！
由此，孟一苇推断，道门大真人羽化飞升的条件有两个。一是要阳神凝聚如实体，足够承载自身的修为。二则是主体的意识和思想，可以进入到阳神之中，完成两种生命形式的转换。
现在的李如拙，乃至剪云山的所有大真人，他们可以做到的，是以阳神承载自己的意志。譬如李如拙即使半份阳神出窍，依然可以驾驭停云剑，挑下少年颈部的红花。
他们现在还做不到的，则是让阳神凝实到可以承载自身的所有修为。道门老天师，为了封禁剪云山，将自己修炼甲子的阳神作为封山的界石。封山之期不多不少，十年。不是老天师非要定这个期限。而是外放的阳神，无法承载着老天师的修为。十年之间，老天师的修为会慢慢消散。十年之后，当李如拙再回剪云山之时，老天师如若仍在人世，也只是一个毫无修为的老头了。
所以，道门修阳神，始终强调由虚到实。当阳神修成实体之时，就是舍弃皮囊，飞升之时。
但是这一点，对于孟一苇的阳神却并不适用。
他的神识是一片无边无际的大海，本来已经实化为水。又经过神源，也就是曾经手掌心的诡异眼纹的补充，现在更像是粘稠的蓝色水银。从这片神识之海中，孕育出来的神识，已经基本算是一个实体。
不过奇怪的是，孟一苇塑造的阳神，却没有承载他的意识。就像此时悬立在识海之上的身影，更像一个听从指挥的傀儡。
孟一苇看着自己幽蓝平静的识海深处，有了一个极为大胆的猜测，难道自己的神识和意志是分开的？
这是让人很难理解的问题。即使在书
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院理论中，也认为，意志产生神识，神识是意志的延伸。可在孟一苇身上，神识却像元气一样，只是一种可以支配的力量，一种随意挥霍也貌似不会枯竭的天地本元。
难道，自己的意志还要凌驾于神识之上，这片幽深的神识之海到底隐藏着什么？
孟一苇在塑造出第二道阳神的同时，陷入了深深的思考中。不过这一切在外界看来，不过是书院小夫子沉默了一瞬。
李如拙知道这位书院小夫子，绝对不像外表看起来的文弱。剪云山上，那震慑众人的证道音，和高悬云层的巨大天门，都让李如拙开始对孟一苇心存敬畏。他不知道小夫子是如何得到天地感应。他只知道，师尊曾说小夫子
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