容，采用的是第二国际伯因斯坦的修正版。你们愿意的话，还不如直接联络第二国际，以便取信当局。”第二国际早已经分裂了。现在强势的第三国际，也就是共产国际。不过一战后期，第二国际分裂出第三国际后，剩下的议会和民族社会主义者，已经改称呼为社会主义工人党国际局，对应共产国际，称呼为社会国际。陈绍禹对钮清清说：“这个陈仲甫让我们研究社会党国际，就是研究伯恩斯坦的修正思想，你看如何”钮清清说：“他修正了什么”陈绍禹说：“说起来就是一个，就是放弃阶级斗争和无产阶级专政，进行和平社会主义斗争和建设。”钮清清说：“我不太懂政治，但是所谓放弃两个坚持，就是放弃了两个神只要不是上帝，所有的神都要放弃。”陈绍禹认同地说：“是的。我们说的所谓议会，就是讨论机制而已，真的不是神。”钮清清说：“自从欧洲皇帝被取消了君权神受以后，在基督教的眼里，就没有神了。”陈绍禹说：“那么宗教之间的战争呢”钮清清说：“教会的自我的神话而已。他们不是为了建立一个神，而是以借用神的名义。不过比法国理性启蒙大革命比，规模和危害要小一些。”陈绍禹说：“说不定啊。真的是这样的话，理性启蒙岂不是更坏”钮清清说：“这个东西很难讲，所以说，我们只能做我们自己。”陈绍禹说：“难道不能参与这些政治么”钮清清说：“我只是一个宗教人士，我的拯救是在于灵魂，不在于政治。”陈绍禹说：“这些事情，伍豪不是强项，只会听令和合稀泥；陈仲甫就是一个书呆子，不懂政治谋略；顾凤鸣这个粗人就知道冲杀。我现在真是没有一个商量的人了。”钮清清说：“顾凤鸣还是不错的，但是他是否清楚我就不知道了”陈绍禹说：“问问啊，看看他的意见。”两个人谁也没有主意，只好去电问顾凤鸣。顾凤鸣很快回电说：“这种事情很麻烦，要想在政治上发力，怎么都是麻烦多头难题纠缠在一起，需要仔细参谋作业。去电问一下强令庸。”陈绍禹和钮清清收到回电，两个人讨论一番，不知道顾凤鸣何意竟然问一个高中生但两个人现在头脑中也是没有一个谱系，按照顾凤鸣之意照转电报给强邻。然后，两个人继续研究英国工党的党章。这是1911年，就是中国辛亥年的时候，英国成立了几十年的工党，才开始拥有了完善的纲领。陈绍禹说：“这个纲领推行的公有制，社会福利制度，以及教育和医疗保障制度都是十分切合中国实际的。但是现在工党已经执政，怎么不见这些措施有很大的动作”钮清清跟他关注的不一样，说道：“你看，与美国**宣言和宪法一样，这个工党纲领也是有哲学家西德尼韦伯夫妇起草的。所以，我认为所有纲领，都是一些学问的结晶。”陈绍禹说：“这个党章开篇宗旨就是为了议会选举而成立的。那就是按照英国当时的政治进行的，皇帝首相、上下两院。”钮清清说：“这是当然的。你总要承认当时英国的财产掌握在上下两院手中。上院是贵族封建领主，下院是资产阶级和普通市民。”陈绍禹说：“在这个体系里面，要加入工团社会主义，讲究公有制和福利，确实不容易啊”钮清清说：“英国有拖延者法比乌斯马克西穆斯维尔鲁科苏斯将军的主义，采用拖延和渗透战术，这是利用现有规则，成功渗透的典型。”陈绍禹说：“你怎么那么熟悉拉丁文长名字不就是费边主义么法比乌斯将军，那是哪一个”钮清清说：“法比乌斯将军和费边将军是相同的拉丁词组你要采用国外的战术，就要研究他们的历史环境。顾凤鸣都在学习拉丁文。”陈绍禹说：“等我们学习完了，中国早就成了殖民地了”钮清清说：“你一个学者出身的人，怎么那么浮躁我们不会被殖民的。即使是被殖民，或者被侵占，我们都要有自己的信仰。”陈绍禹说：“被侵略，你也要有自己的信仰”钮清清说：“信仰是最重要的。我们民族全被杀了，还是我自己被杀了，都不能改变我的信仰。其他都是上
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