第682章 得到和失去陈绍禹笑到:“老一套啊难道没有别的方法传教士可是在开滦罢工时候就被赶跑了。:efefd”钮清清说:“你好好讲讲吴佩孚吴子玉的故事给工人。再好品性的人,逼急了,也会掀掉棋盘的。”陈绍禹说:“这事情是项英项德隆做的就是牺牲了林祥谦。”钮清清叹到:“林祥谦是读书人,他自己舍生取义;但是牵连了那些被吴佩孚打死的工人死了,家属们也就失去了生活来源。”陈绍禹说:“李守常是有经费的,苏联给了救济款。可惜让人给卷走了。”钮清清说:“那些死了工人的家属,还是被他们死前赶走的传教士救济的。”陈绍禹说:“是啊。总工会成立当时,还有法国厂长的讲话,国革命和工人运动。”钮清清说:“吴佩孚也是支持成立总工会的。但你们非要召开大会,被禁止之后,还要罢工。也就是说,一个大会,就造成京汉线停顿。吴佩孚不会愿意的,但是正是你们领袖们所要的。但工人都是看热闹的。当然,看热闹的工人愚蠢地认为,成了也不错。工人阶级的私心,就是天下人之心再说,成了工人未必就很好。”陈绍禹说:“是啊。从理性上讲,是不对的。资本家造就了工人,然后工人去巧夺资本家这是不文明的。中国没有这个礼法。”栢镀意下嘿眼哥关看嘴心章节钮清清说:“没有哪个文明社会有这个礼法。但是为了利益,工人们会忘了礼法。”陈绍禹说:“是的。最悲惨的还是工人。成了,就是真的那么好么如果真的好上帝就不在了。我们都是救世主,基督”钮清清说:“李守常、项德隆就是宣扬的这套啊”陈绍禹说:“这就是我看不懂的了。但是所得不是;是,不是所得;所得非是,是非所得。”钮清清说:“你保持这个理性的分析就可以了。最后总是到上帝哪里,才能得到解决。到了极处,也就是自己回头的日子。笛卡尔的思索,也是一种好处。你们不如像笛卡尔那样,先想想自己是谁”陈绍禹也说:“李守常以为自己是烈士,最后发现,才是罪无可恕”钮清清无奈地说:“不仅如此。他还把视他为朋友的吴佩孚吴子玉也拉入了人民的公敌。民主的胜利,不是庶民的胜利。庶民的胜利,绝对不是民主的胜利。”陈绍禹说:“我现在明白了。也许在上海自治政府,我们成立英国的工党,才是正路。”钮清清说:“是啊。但你们必须确立每个人的个人信仰,才能让人家相信你们。诚恳地检讨以前的过失,不让忘记先烈的血迹得到的教训。”陈绍禹说:“李守常是先烈么”钮清清说:“一介教授,两袖清风,为了自己的庶民神而死,你说算什么先烈不是上帝,也有原罪的,人类哪个不是。”陈绍禹说:“是啊。要能够平等地看每个人,尤其是敌人,或者思想上的敌人。”钮清清说:“也要平等地看待所谓烈士,人都是有原罪的。孙逸仙也是,国民党造神,红党也造神,更甚。”陈绍禹说:“彻底的明白了。没有任何抱怨了。”钮清清说:“我不知道你们那些理论的推导,但每一个口号,就是心中的一个偶像的建立过程。”陈绍禹说:“上帝不是你心中的偶像”钮清清说:“不是。上帝没有任何形象,无处不在,不是人类能够想象的。佛家说空是不空,不空是空,很究竟。上帝,也不是你能够想到的哪个偶像神,就是上帝了。当下,只有圣经和祷告。”陈绍禹不语。看来自己除了理性,还要研究圣经的道理了。两个人回去后,陈绍禹去电伍豪:“上海分部直接改为工党,服务这次工会转型,参加未来下院的选举。”伍豪回电说:“我们是松散的联盟。可以有各种门派和地区派别,具体理论支持,你可以直接咨询陈仲甫。”陈仲甫还在赣州,他不愿意到上海。那里是伤心之地,自己一个儿子被老同事老对手吴敬恒吴稚晖害死了,另一个儿子还被关押在上海反省院之中不肯悔改。两个多么好的儿子啊自己照顾不多,他们却是比自己还坚定的**者。陈独秀陈仲甫回电:“工党只是部分利用马克思的内
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