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第319章 古滇神冰起源 2(1/2)

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“书中还说,哀牢国是由最初的哀牢部落发展而成的。随着哀牢王国的形成和不断扩大,国内杂居了许多民族,哀牢民族就不再单指原来的哀牢部族,而包括了哀牢部落在内的所有“国民”。哀牢国鼎盛时期的人口,仅从有史记载的两次内附统计看,就达到了70人,这在当时确实是一个很大的人口数字。”我看着何教授给我的那本书说道,“是因为哀牢国他们所处的环境肥沃的土地,充沛的水源,宜人的气候,丰富的矿产,茂盛的林木,种类繁多的动植物,为哀牢人民的生活提供了得天独厚的条件。”

“然后呢,你刚才说的古滇国和哀牢国之间有什么联系?打仗吗?”傅文响起了刚才的话题说道。

“是啊,打仗。当时的哀牢国国力强盛,他们的君主叫做九隆,九隆统领自己的部族开始对古滇国的民族进行征服。他们想吞并到整个古滇,纳入自己的统治范围。”我说道,“下面是一段正史,何教授给我史书里面摘录的一些情况,”

《楚宝·哀牢国考》:

哀牢,夷者。其先有妇人名沙壹,居于牢山,尝捕鱼水中,触沈木若有感,因怀孕十月,产子男十人。后沈木化为龙出水上,沙壹忽闻龙语曰:若为我生子,今悉何在?九子见龙惊走,独小子不能去,背龙而坐。龙因舔之其母,鸟语谓背为九,谓坐为隆因名子曰:九隆。及后长大诸兄,以九隆能为父,所舐而黠,遂共推以为王后,牢山下有一夫一妇,复生十女子,九隆兄弟皆娶以为妻。后渐相滋长,种人皆刻画其身象龙文,衣着尾,九隆死,世世相继,乃分置小王,土地沃美,宐五榖虫桑知染采文绣蜑,毲帛疉兰干,细布织成文章,如绫锦,有梧桐木华,绩以为布,幅广五尺,洁白不受垢,污先以覆亡,人然后服之,其竹节相去,一丈名曰濮。竹出铜铁铅锡,金银光珠,虎魄、水精、瑠璃、轲?、蚌珠、孔雀、翡翠、犀象、猩猩、貘兽。

圣楷按:貘音陌白,豹也,状颇似熊苍,白色白乐,天有貘屏,赞序云貘者,象鼻,犀目,牛尾,虎足,生南方山谷中,寝其皮,辟瘟,图其形辟邪,予旧病头风,每寝息常以小屏卫其首,适遇画工,偶令写之山海经云,此兽食铁与铜,不食他物。又按,哀牢卽今云南永昌府姚州卽今姚安府。

“你说的太多了没有听懂,只听清楚意思好像最后哀牢国也被大汉王朝给收编了。是不是?”大兵问道,“我听着即姚安府呢。”

“是啊,的确是啊。”我说道,“虽然我的语文不是很好,但是能读懂这其中的意思。总之总结起来,在哀牢国向古滇国扩张的时候,古滇的国王为了使自己的国民更加有力的反抗侵略,这种外族入侵,他们是想到了一种好办法,还是寻找传说的中的神冰,可以起死回生的神冰。”

“那最后是怎么找到的呢?”佟雪好奇的问道。

“在这本傅老爷子在法国带回来的书中有详细的记载,古滇国国王第三任国王历王,将族人们的战斗的尸体拖到了一个十分隐秘的山洞里面。山洞十分的阴凉,温度特别的低,历王就是想通过这低温阴凉的山洞来保存自己族人的尸体,在他的父辈还有他的脑海中,都是这么想的,他们都在寻找传说中的神冰,然后将自己战死的族人给复活,复活之后可以重新保家卫国。”我翻着傅老爷子的那本书说道。

“哎呦,怎么这么变态啊。”傅婉婉说道,“这也太恶心了吧。都死了的人怎么还可以复活呢?”

“你现在不也是借命三次才活过来的吗?”邓倩看着傅婉婉说道。

“我那个跟他们的不一样好吧,他们是已经死了,而且尸体是已经腐烂了啊。”傅婉婉说道,“这性质本身就不一样啊。”

“好了,好了,吴畏,你接着往下说,”傅文说道,心情很是急切,“后来怎么样了?”

“后来啊
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