如果说戊戌年的华北大地是一片新旧更替的混乱景象的话，那么1898年冬天的山东，准确的说是鲁西北以及直鲁交界地区，则是一片让人看不懂的混乱状况。
混乱的主体本来就是混乱不堪的民间组织。义和拳、大刀会、神拳……谁也说不清楚这些千奇百怪的民间神道组织之间到底是样的关系，谁也说不清楚这些看上去似乎很有些法力的大师兄之间到底到底是在按怎么样的一套宗教体系在梦呓，谁也说不清楚他们到底信奉哪个大神、这些千奇百怪的大神之间到底执行一套怎么样的团队管理体系、到底哪个大神才是大哥大级别的大神可以代表林林总总的大神们去和耶稣或者上帝掐一架……反正丁香是没兴趣搞清楚。
丁香大致能搞清楚的是，大刀会是甲午战后组合起来的以灭洋毁教为宗旨的民间会社，义和拳则是各种神道拳社的一种奇怪的混合体，红灯照、白莲教之类的以前在电影里也见的多了，无非是一些叫做无生老母之类奇怪名字的奇怪大神……不知道黑山老妖有没有人信奉的？丁香不禁有些恶作剧的想道。
可是神拳又是东西呢？丁香头都大了。相比于花力气去搞清楚无生老母、黑山老妖或者白莲圣母之类的奇怪大神和神拳之类的搞怪组织，丁香宁愿硬起头皮去搞清楚l&am;am;n的化工技师最近合成出来的新的高分子化合物的分子式。可是上位者丁香不得不搞清楚，于是她还特意请来几位搞的清这些奇怪历史的老人家虚心请教。
丁香貌似搞清楚了一些。据说清代从康熙到光绪各朝都有神拳的踪迹。最初的神拳似为巫术，一些迷信职业者借此卖艺，敛钱谋生。当神拳聚结了一定的力量以后，往往在社会危机的促动下产生反抗要求。而为了加强组织的凝聚力，这类造反的神拳又往往同庞杂的民间宗教系统发生不同程度的联系，从后者那里吸取维系组织的信仰、习俗和条规。这时，神拳就由巫术发展为以会道门信仰为纽带、具有浓厚巫风和武风的秘密结社。这些神拳的复杂性一点也不比高分子化合物差，据说北京的神拳崇奉红阳教，滇、蜀的“少林神打”崇奉青主教（青莲教），关外的“六合神兵”信仰金丹道、混元门，山东的神拳和九宫门、八卦教结合在一起。而“少林神打”、“六合神兵”和鲁西北神拳这三种在形迹上几乎雷同的团体，就是四川、东北和华北的义和团的重要来源。
所以基本上丁香还是没太搞清楚。
她大致能判断的是，义和拳这一在中国近代历史中惹下滔天大祸的愚昧组织，其核心和千奇百怪的神拳是有极其紧密的内在联系的，正是神拳通过下层民众最容易接受的语言和服装来进一步装扮后，才让义和拳最终完成了市场形象上的基本整合（商人丁香不得不用自己听的懂的语言来整理她的思绪）。而在目前这个阶段，用“义和拳”这个名字来统称直鲁地区千奇百怪的神道组织是不准确的。
既然还在襁褓中，就坚决的灭了他！丁香这样想。可是……怎么灭呢？
……
直鲁地区军事管理当局最高长官聂士成这些天也一直头大。就他所知道的，当初干练如李秉衡者也是在义和拳这个乱如麻的问题上栽了跟斗而丢失了山东巡抚的职位。现在轮到他被扔到这团火焰上接受烧烤了。
聂士成不认为自己是野猪或者其他适合于烧烤的动物。可是发生在冠县的拳民骚乱如果进一步蔓延开去，难保他不被来自内外的各种压力和火苗烤成焦炭。
说起来这义和拳在政治立场上也算是混乱无章了。他们和官府、洋人之间一直夹缠不清的闹了几年了，谁也搞不清他们到底是要造反还是想干吗。终于貌似有高人指点提出了“扶清灭洋”的政治口号了，可是他们所要扶的大清王朝却很快就崩溃了。
没有统一组织的义和拳很快就暴露出了混乱的
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