《易》承《河》《洛》，以数道之！只听小姨讲一“初”字，及“初六”“初九”，暖暖便已然通透，懂了剩余的“六二”“六三”“六-四”“六五”“上六”“用六”“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”“用九”所述之意。苏婉一一问过，眉目含笑，唇在暖暖的面颊上，轻轻的啄了一下。
苏婉道：“很不错，都看懂了……《易》是由《河》《洛》来的，最初书于龟甲之上，因无文字，故以点示之，便如《河》《洛》一般，共呈左、右各七组，后因书之繁琐，便将之进行变化，便简之为连、断的线，来表示……”
边讲，她便在纸上，画出阴、阳二爻，示意给暖暖看。
“后，人因其连、断相对，便又以此为本，再行生造，以三爻一组，来表示乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑之象，代之天、地、雷、风、水、火、山、泽，谓之先天八卦；代之人事，或以行事别，或以亲疏序，谓之后天八卦……”
“咱们画个表来看……”
苏婉简单几笔，便在纸上画出一横平竖直，大小匀称的表格。暖暖看表格一眼，又看小姨一眼，心道：“小姨好厉害……什么都懂，写字又快又好，就连随手画的线条、表格，也都像是用尺子规矩出来的一眼！”
“别看我，看这儿……”小姨嗔一句，让她专心看表格，表格中，将八卦的符号，一一写明，下面先将简单的先天八卦，进行应对，然后又将后天八卦写了。后天八卦，却一共分了五行，分从一国之行事的祭祀、出征、和谈、善政、苛政等，应对八卦，又有其兴衰变化之象，占了两行。
另外三行，则是对应的一个家庭的关系，如乾父坤母等，再及行事，一人之所行，一人之祸福，共计五行。
这一个表格看起来，倒是熟悉，暖暖心道：“诶，这不就是一些算命书上的东西嘛……是了，好像《易经》就是算命书来着……”她想了一下，便不再想，现在更主要的，是要认真听讲才对。
便听的小姨道：“这个，看了、大致明白就好，无需死记硬背。说这个，小姨是要告诉你，实际上，从这里开始，《易》的性质，就已经发生了变化了……它，不再是原本，讲认识的‘认识论’了。”
暖暖问：“那是什么？”
苏婉默一下，才道：“是一种从认识论中，具化出来的东西，或者，我们可以称之为是一些获得了认识论的人，将自己的认识，套在易的头上，所形成的一种东西。它不再是原本简单的二十八个字、十四组词，而是八卦，是由八卦，变化出来的六十四卦……”
讲到六十四卦，她怕暖暖听不懂，便着重、详细的，将八卦是如何变成六十四卦的，很详细的给暖暖讲了一下，归根到底，就是四个字：排列组合。暖暖很认真的听——虽然她懂排列组合。
可，她很喜欢小姨给自己讲这些时候，那种感觉。
“哦……”
讲罢六十四卦的出现、形成，使得暖暖明白了后，苏婉道：“由此，《易经》的一切前置条件，就都有了。在周朝时期，这一本书，终于经过归纳、整理，完全的呈现在了世人的面前——里面，包含了众多的经验、智慧……”
这是“认识论”到“方法论”的一次变迁——因“认识”而“方法”，只是，这样的“方法”添加进“认识”当中，变成了一种成见！
成见，于“初”不协。
“在古代，《易经》是轻易不传的，因为里面蕴含的东西，无论是已经有的经验，或者是可以更深一层，找到曾经，《易》最初的影子，都可以让人如鱼得水、无法控制，让一个人变成真正的人，而不是为人奴役、利用的工具。而且，当众人皆愚的时候，有一个心术不正的人，学会了《易》，那就是灾难……不过，现在社会不同
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