乾。谶曰：茫茫天地，不知所止；日月循环，周而复始。颂曰：自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇；悟得循环真谛在，试于唐后论元机。唐贞观年间，太宗令袁天罡一算唐之国运，袁与其徒李淳风试推之。
袁精、善于天文、易数、风鉴、观气之学，为一时之宗，得太宗之令，与徒共推之，变是一发而不可收拾，直演至“大同”，才因变数太多，无法推演，便推了其弟子一下，言：不如推背去归休。
其作《推背图》，以《易经》为本，分六十四，其中去其首尾，言及于唐后之国运者，共计六十二画，一画，皆有一谶一颂一图。
这，是袁、李之绝唱！
万古流芳。
姤。谶曰：硕果累累，莫名其数；一果一仁，即新即故。颂曰：万物土中生，二九先成实；一统定中原，阴盛阳先竭。将《推背图》的第一画，写在纸上，解释了一下，苏婉便写了第二画，且画了图：
一盘果子。
苏婉道：“唐后之人，多以此‘姤’卦中，谶的硕果累累，及图中之果，指的便是一个‘李’字，意为李唐得天下；画中之果共计二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主；颂中，‘二九’指的是唐祚二百八十九年；其‘阴盛阳先竭’，乃是武瞾当国，****朝政，改武周之事。而这些解释，不过多是因巧合、牵强附会。”
“那，这个‘姤’卦，是什么意思？”暖暖眼中，光亮一闪，于《推背图》听的津津有味，毫无不耐烦的感觉。
苏婉道：“这，实际上亦不是一句推演，而是‘乾’卦的说明——大概，也是不够六十四个卦象，不太好看，凑上来的。看，这一句‘硕果累累，莫名其数’其实很简单，就是说的王朝兴替更迭，乃是常事。而那‘一果一仁，即新即故’的意思，实际上是‘一国一人，即新即故’。于国家、个人来说，唐和隋无本质的区别，国如此，人亦如此，其实上还是一样的……”
无论如何“改朝换代”，其本质，是没有变的。
所以，才颂曰：
万物土中生，二九先成实；
一统定中原，阴盛阳先竭。
万物，皆生于土，这乃是不变的道理。天地之久，乃是实的，客观的，不会因人的主观情绪而发生改变——这，便是客观的规律。所以，当一个国家，一统天下，那么他会如何呢？自然是“文治”。
可马上打天下，弗能马上坐天下。
故，其“阳”必竭，而其“阴”则必胜，这是任何一个朝代，在他开国之初期，都会做的事情。不过，看过了《推背图》的李唐皇帝，却不想这么做——按照推背图的做，王朝不过三百年，也许应该从中吸取经验、教训！
武不能废；阴不可盛。
每一个“九五”，皆欲其王朝，千秋万代，一世、二世、乃至万万世！然，李唐并未跳出“一治一乱”之循环，依旧亡国了——亡于其“武功”，安禄山起兵造反，杨妙真死于马嵬坡下……
是那么的凄美、那么的残忍……天下之兴亡，又关这一女子何辜？
遁。谶曰：日月当空，照临下土；扑朔迷离，非文非武。颂曰：参遍空王色相空，一朝重入帝王宫；遗枝拔尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄？讲完“姤”卦，小姨便将“遁”卦写出来，给暖暖看。
这“遁”的谶还好，可那“颂”，却显得太过于“玄”了一些，那分明说的，就是唐太宗死后，武媚娘入感业寺，而后又被李治接回，然后****后宫的“事情”。仿佛，袁天罡早已经洞察了一切！
“这个——”
简直，有些令人难以置信。
“这袁天罡，却是有匡扶天下之愿啊……”轻叹一声，唏嘘一声，苏婉便道：“别忘了，他精通的，还有观相、风
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